得与失皆是旅行
考试粗心丢了一分，有人悔青了肠子；考试侥幸蒙对了一分，有人喜得笑开了花。几家欢喜几家愁后，又如打了鸡血似的，以得或失来激励自己。而我想我视得与失为一场旅行，一个奇妙而未知的过程。无论得与失，一样从容淡定。
得与失是一个再广泛不过的话题，在这个定义域下，答案没有对错。你说得与失是上一场历程的终点，又是下一段经历的起点，这自然是不错的，无可指摘。然而，终点是你冲过赛道后回溯的一个点，起点又是你向前张望的某个未知的点，为什么却不俯首看看你脚下走的那段路呢？中国儒家文化注重当下，立足于当下，不过分纠结于过去，也不过分幻想那扑朔迷离的诗和远方。当下即全部。把得与失当作一个过程，恰如一场旅行，就是此思想的一个体现。注重过程中的每一个脚印，每一滴汗水每一滴鲜血，从中有所感悟有所收获，这样才能走好脚下的路，谨防跌倒。若是一味地回头凝视星辰大海或向前景盼春暖花开，指不定就跌倒在路途中。
视得与失为过程为成功搭起云梯。1927年秋收起义，毛泽东领导的中国工农红军虽然失败，但却在磕磕碰碰中确立了农村包围城市，武装夺取政权的***总方针并建立了第一个农村***根据地，为日后***的胜利搭起了一级牢固的阶梯。试想，要是当时红军一味地沉浸在起义失败的悲伤中或是不分析利弊如打了兴奋剂般“左倾”，社会的建设会比现在倒退几年？正是由于中国工农红军在走过的那段路上寻迹，才有了日后的成功。
视得与失为过程使心灵沉淀。孔子在战火纷飞的春秋战国时期不为贫苦，含辛茹苦游说各国，他失去了太多又得到了太多。而孔子却淡化了结果，摒弃了名与利，拾起旅行中的雨露春风，化之为儒家不朽的文化瑰宝。在当今这个浮躁的社会，追名逐利，信仰丢失，道德越线……太需要洗涤心灵使之沉淀了。尝试着把一切的得失当作过程，我想你的心会如月光般澄澈，这个社会也不知会少去多少勾心斗角。
是的，得与失只是一场旅行，没有失败的痛楚和成功的喜悦的旅行。触摸紫丁香的吟唱，听风吹过竹林的声音，你的心灵一定会得到升华，抱着坐观亭前花开花落，闲看天上云卷云舒的态度，从容淡定地走向成功。
如果一定要寻找生活中的诗和远方，那么一定不再过去，也不在未来，而在当前的这场旅行当中。